Женщина - кто она?

[Джордано]

В контексте одного из обсуждений возник (по крайней мере, у меня) следующий вопрос: а кто такая женщина вообще?
Т.е. вот сообщество посвящено репрезентации женщин в художественных произведениях. Но как определить, является ли какой-то образ репрезентацией женщины? На какие признаки ориентироваться?
Например, есть фильм "Вонг Фу, с благодарностью за всё! Джули Ньюмар" Можно ли говорить о том, что там представлена женщина (не конкретная, а как таковая, вообще) и женское? Я сейчас, конечно, не о формальноми прохождении фильмом теста Бехдель.
Как определить женщину?
Женщина - это человеческое существо, у которого есть выраженные груди и влагалище?
Или женщина - это та, кто называет себя женщиной?
Или женщина - это та, кого все другие считают женщиной?
Понятно, что вопрос сложный, что такого плана понятия и даже категории определять очень трудно - но хоть как-то попробовать же можно?

@темы: теория, вопрос

---

Корейские сериалы с точки зрения репрезентации женщин или как прав был Маркс

[Liyirna]

Upd.

Рек-лист, если кто заинтересовался.

Отбор производился с точки зрения раскрытости женского персонажа и не только с романтической стороны.
9 End 2 Outs 2007 - профессиональное и творческое развитие, плюс дружба М+Ж.
Still, Marry Me 2010 - исследование темы брака и его важности.
When It's At Night 2008 - борьба с детскими установками и отношения с родителями.
Bad Couple 2007 - как стать матерью-одиночкой по доброй воле (начали хорошо, потом скатились, но для освещения темы интересно).
Empress Cheon Chu 2009
Сity hall 2009 - женщина в политике.
Dal Ja's Spring 2007 - романтическая, профессиональная и социальная реализация 30-летней женщины. Много уделено отношениям с друзьями и коллегами.
Baby Faced Beauty 2011 - как возраст влияет на статус женщины.
East Of Eden 2008 - жутчайшее мыло, но там две таких женщины, вырастившие общих детей от одного своего помершего уже давно любимого...
Prosecutor Princess 2010 - осознание понятия справедливости и важность общественно-профессионального над личным.
Capital Scandal 2007 - женщины в Сопротивлении во время японской оккупации.
Damo 2003 - первый сериал, где боевые способности женщины воспринимались наравне с мужчинами.
Me Too, Flower! 2011 - борьба с депрессией и профессиональными проблемами.
Wild Romance 2012 - много обсуждения психологических проблем плюс весьма нестандартные женские образы.
Оh! My lady 2010 - восстановление жизни после развода.
Secret garden 2010 - главные героини - каскадерша и стервозная богачка, которую тем не менее, все любят. Плюс очень тонкая история гомосексуальной любви.
Seonggyungwan scandal 2010 - главная героиня, маскируясь под мужчину, оказывается с ними наравне в интеллектуальном, духовном и частично физическом плане.
Cinderella's Sister 2010 - отношения матери, дочери и приемной дочери, плюс отсутствие среди них четко положительных персонажей.
Trembling Heart 2005 - трансгендерность, отношения между матерью и дочерьми
Scent Of A Woman 2011 - очень тонкое раскрытие темы приближающейся смерти
Когда речь заходит о корейских сериалах, общественное мнение представляет себе концентрированное гламурьё с вкраплением рекламы сотовых телефонов, полное истеричных пластиковых моделек/"певцов-певичек" и невероятных сюжетных заворотов, сделавшее бы честь индийскому кино. И это всё правда. И одновременно этот жанр с течением времени стал невероятно женоцентричным, поменял все привычные женские роли и расширил границы социальных стереотипов. Но это не стало результатом феминистического движения или какой-либо специально проводимой социальной политики. Нет, всё очень просто - это сделала сила бабла.
Для начала немного истории. В 1999 году на экраны Кореи (до того обладавшей неплохой, но особенно не раскрученной национальной кинематографией) выходит боевик Shiri, собравший огромную кассу и привлекший толпы в кинотеатры (его показывали и по нашему ТВ). Продюсеры/инвесторы сказали "Ага" - и понесли деньги в индустрию - в результате в "Стране утренней свежести" в первой половине двухтысячных производилось самое лучшее кино в мире, включая, но не ограничиваясь, распиаренным Ким Ки Дуком. ТВ же в это благословенное время пробавлялось все теми же стандартными схемами, заставившими бы покраснеть бразильцев: "он богатый, она бедная", "злые родичи", "подмененные в младенчестве", "брак против воли по настоянию родителей", "рак - всем рыдать", "подруга увела мужика". Редкие проблески оригинальности и жизненности отыскиваются под лупой и представляют интерес только для историков.
Но тут наступает 2005 год, в котором происходят сразу два события. Первое: выходит на экраны My name is Kim Sam Soon с рейтингами за 50% и пустеющими улицами во время трансляции, зацементировавший схему сериала, нацеленного на максимальные рейтинги: главная героиня, страдающая поначалу от всех возможных неприятностей, на которую кидаются 2-3 шикарных мужика, главный герой - высокомерный богач, сначала ведущий себя как полный мудак, зато потом- няшечка, траектория "первая встреча-антипатия-поневоле вынуждены находиться вместе-сближение-влечение-признание-флафф-неприятность-расставание-воссоединение" и многое другое, плюс та самая горько-сладкая интонация, что и плакать хочется, и бабочки в животе.
Второе: качественный скачок в технической стороне сериалостроения: режиссура, операторская работа, монтаж, - всё стало другим и вплотную приблизилось к кино.
"Золотой рецепт" нещадно эксплуатировался до полного своего упадка в 2010 году и теперь осторожно нащупываются новые идеи.
Небольшое сase-study.
Возьмём Did we really love 1999 года, где женщина была старше мужчины на 3 года - ему 27, ей 30, и она была его преподавательницей в универе. Взрослый мужик со своим бизнесом, планами на жизнь, уже заканчивающий учёбу - и всё равно им повыедали мозг насчёт возраста и разницы в статусах, пока не пошли проблемы финансового плана и, разумеется, рак. Flower boys Ramen shop 2011 года - 18-летний школьник и 24-летняя учительница - всё О'К! Точнее, возраст совершенно проблемой не воспринимался.
Something About 1% 2003 года выпуска - авторы приложили неимоверные усилия, чтобы переженить всех свободных персонажей подходящего возраста, да и вообще свадьба венчает каждый второй финал. 2011 год - клятвы у алтаря в 1 из 10 сериалов.
Характеры героинь в исторических сериалах. Dae Jae Geum 2003: главная героиня - ну просто отлить в золоте и на пьедестал за альтруизм и общую положительность, вменить можно только разве некоторую самоуверенность в начале. Empress Cheon Chu 2009 - в принципе героиня положительная, но заради своего видения идеального государства в весьма милитаристском свете ни родного брата, ни сына не пожалела, собственноручно зарезала любовника-предателя, и свою половую свободу защищала весьма откровенно, причём ни разу авторы не выставляют её в негативном свете, мы всегда на её стороне.
И чисто визуально -
пара 2000 года

пара 2012 года

Ну и с социальной точки зрения: профессии женщин в начале 2000-ых - преподаватель, телеведущая, повар, без образования, т.е. пробивается так, начало 2010-ых - полицейская, телохранитель, госслужащая, журналистка, прокурор, каскадерша, химик.
Теперь самый главный вопрос - ПОЧЕМУ?
Ответ - экономический. Как только сериалы стали средством промоушена одежды, техники, да и вообще любых брендов, потребность в высоких рейтингах стала ещё сильнее. Мужские товары в "продакт плэйсменте" рекламировать трудно, так что основной целевой аудиторией стала группа молодых незамужних работающих женщин, всё более увеличивающая по демографическим причинам (домохозяйки-то так легко на сумочку от Гуччи не разорятся), и продюсеры со значками вон в глазах стали яростно рассчитывать, чем же завлечь зрительниц. Красивые мальчики, которых раздевают в каждой второй серии? Есть. Как-то странно убеждать своих клиентов, что они живут неправильно и наводить их на грустные мысли - значит, пропагандируем идею "выходить замуж необязательно для счастья" и "работа очень важна". Нужно расширить аудиторию за счёт тех, кто не может идентифицировать себя со стандартными благополучными героинями - делаем героинь странными. Ну и конечно, актуальность освещаемых тем для рейтингов никогда не помешает плюс предсказуемый сдвиг на женскую точку зрения, тем более, что подавляющее число сценаристов - женщины.
Ну и понемногу средства сами начинают влиять на цель. Разумеется, стандартное пластиковое мыло, беззастенчиво отжимающее деньги, для репрезентативности женщин представляет небольшую ценность, но совокупности формирует общий фон. К тому же, даже при буйстве коммерциализма телеканалы иногда выделяют деньги на статусные сериалы с хорошими актёрами и качественными сценариями, мирясь с предсказуемо низкими рейтингами, и мы можем, к примеру, насладиться историей, в которой обожающая деньги и предпочитающая мертвецов живым людям героиня знакомится с понятиями любви и дружбы благодаря парню, за которого она хотела выйти замуж, чтобы разбогатеть после его смерти. Он, правда, умрёт от рака, но с этим уже надо смириться.
Ну и напоследок - десять минут первого эпизода сериала канала tvN, чей лозунг - "Педофилия и проституция, за которые вас не посадят". Невысокого художественного достоинства, но прекрасно иллюстрирует схему отношений.

Если чо - это романтическая комедия. Как они умудрились завлечь в неё актрису фестивального уровня - я не постигаю. Сила бабла, не иначе.

@темы: аналитика, сериалы

---

Тизер будущего поста

[Liyirna]

Во-первых, хотелось бы поблагодарить основателя общества за создание места, где можно обсудить очень сильно меня интересующую меня тему (я из тех, кто всегда анализирует представленность женских персонажей в медиа и bitching around по этому поводу) и наконец-то пообсуждать наболевшее с единомышленниками.
Во-вторых, у меня наклёвывается пост про ту разновидность массовой культуры, где я нашла прибежище своей страдающей по сильным женским персонажем душе, и которая, судя по представленным постам, участникам сообщества мало знакома.
Итак, я пошла полоть грядки и планировать пост, а пока на затравку предлагаю погадать...
в сериалах какой страны мира
- в паре женщина по умолчанию старше мужчины (и даже если персонаж младше, то актриса старше всё равно)?
- мужчины - сексуальные объекты, а женщины - так... ?
- женщинам разрешается применять умеренное насилие в отношении заслужившего мужика, а обратно - нет?
- женщинам можно быть abnormal/несоответствующими социальным идеалам - эротоманками, гиками, неряхами, грубиянками, пухленькими - и получать шикарного мужика ни капли не исправляясь в конце?
- женщины часто временно оставляют любовей своей жизни ради профессиональной реализации?
- большое внимание уделяется женской и межполовой дружбе?

@темы: аналитика, сериалы

---

Образчик выражения оскорбительных для женщин гендерных стереотипов

[Джордано]

Сайлент Хилл

Кинопоиск:
Молодая мать, отчаявшись найти лекарство от таинственного заболевания своей дочери Шэрон, отказывается отдать ее в психиатрическую лечебницу. Вместе с Шэрон она отправляется в Сайлент Хилл, город, название которого ее дочь постоянно твердит во сне.
Несмотря на сопротивление мужа, Роуз убеждена, что найдет там ответы, в которых так нуждается. Но когда они подъезжают к заброшенному городу, на дороге появляется таинственная фигура, Роуз резко тормозит, и машина попадает в аварию… Придя в себя, она обнаруживает, что Шэрон исчезла…
В компании упрямой женщины-полицейской из городка неподалеку Роуз отправляется на поиски своего ребенка в Сайлент Хилл, место, непохожее ни на одно другое: город покрыт туманом, его населяют странные, проклятые создания, и время от времени он погружается во Мрак, который буквально меняет все, к чему прикасается…
В поисках дочери Роуз узнает об истории Сайлент Хилла, его пуританском прошлом, полном насилия, и причинах проклятия, висящего над городом. Она понимает, ее ребенок — лишь часть большой, ужасающей головоломки…
www.kinopoisk.ru/level/1/film/78871/

Фильм этот, я думаю, в особенных представлениях не нуждается.
Да, ужастик. И да, снятый даже не по книге или комиксу, а по компьютерной игре. Но при всем при этом чем-то всерьез цепляющий, и не только примитивно-эмоциональную часть сознания-бессознательного, желающую хорошо испугаться.
"Сайлент Хилл" - фильм очень женский и очень архетипический. В сущности, сценарист весьма изящно и не глупо прошелся по многим достаточно значимым архетипам, заставив их приятно завибрировать.
Готовая на все ради ребенка мать Роуз, властная, опекающая до подавления Кристабелла, каящаяся до помешательства Далия.
Шэрон/Алесса как ребенок-оборотень, беспомощный и ласковый - и одновременно жуткий, вызывающий желание заботиться, спасти - и ужас (тема эдакой красивой проекции амбивалентного отношения к детям хороша и сама по себе, но тут играет и в контексте).
Напуганные до кровожадного злобства, скрюченные, средневековые какие-то в стиле бергмановской "Седьмой печати" или наших старых фильмов жители городка. Сам городок, которого два.

И мир - женский насквозь, до последнего штриха: от фрейдовского символизма узких глубоких проулков, почти туннелей, куда спускается Роуз в самом начале, до атмосферы и логики, где нет места ничему мужскому. Поэтому муж-отец и инспектор блуждают по "верхнему" городу, поэтому не находят никого, оказываясь всегда на шаг позади, поэтому в конце герои не видят друг друга - потому что в этот женский мир нет входа мужчинам, потому что эти два мира параллельны без всякого Лобачевского.

Пожалуй, именно поэтому умирает и взявшаяся помогать Роуз полицейская Сибил: потому что она недостаточно женщина, в ней слишком много мужского - прямого, открытого, логичного, - чтобы выжить в женском мире Кристабеллы, помешавшейся властью, ссохшейся в прочный жгут, стискивающий шею, Алессы, дочери, так и не ставшей женщиной, но научившейся по-женски ненавидеть, Роуз, готовой стать чем и кем угодно ради ребенка.

Женские персонажи, женская логика и мироощущение, женский мир - и мужчины, появление которых только еще отчетливее высвечивает эту женскость.

@темы: рекомендации, фильмы

---

ворчательное

[Bechdel]

Отсматривая блогопоиском посты про тест Бехдель, не в первый раз замечаю ошибку: пишут "тест Бехделя".
Элисон Бехдель - женщина. Поэтому тест Бехдель, как и написано в шапке сообщества, несколько раз.

Хочется добавить, что в этой ошибке видится автоматическое допущение, что человек с неопределенной фамилией - скорее всего, мужчина; это допущение - часть той системы "вещей по умолчанию", на некоторые проявления которой и указывает тест.

@темы: теория, организационное

---

Баннер!

[Bechdel]

Благодаря bosetsu у нас теперь есть баннер, с которым сообщество можно активно пиарить!
Код этого баннера:

<a href="http://bechdel.diary.ru/"><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/0/1/4/3014891/75386541.jpg"></a>

А еще можно делать Бехдель-баннеры по своим фандомам И класть сюда в комментарии.

@темы: организационное

---

Есть ли гендерные стереотипы в "Анафеме" Нила Стивенсона?

[Гельвард Манн]

Для начала - небольшое лирическое отступление (которое, впрочем, имеет отношение к теме). Мне всегда казалось, что термин "new hard science fiction" - вполне устоявшееся название для литературного течения, которое имеет место в фантастике в последние 10 - 20 лет, однако оказалось, что это не так. (Возможно, этот термин случайно попался мне на каком-либо форуме и имел изначально совсем другое значение.) Поэтому поясню, что я имею в виду под "новой твердой научной фантастикой". К ее авторам я отношу нескольких писателей, которых нетрудно перечислить поименно - это Тед Чан и Джеффри Лэндис в США, Дэвид Лэнгфорд и Аластер Рейнольдс в Великобритании и Грег Иган в Австралии (разумеется, этот список неполон, но зато в нем наиболее типичные представители течения). Вполне подпадает под определение "new hard" и роман Нила Стивенсона "Анафем".
В чем особенности "новой твердой" и чем она отличается от "классической" твердой научной фантастики? Сложно дать исчерпывающую характеристику, однако ряд признаков все же можно выявить. Во-первых, это само фантастическое допущение - авторы "new hard", как правило, профессиональные физики и математики, прекрасно разбираются в науке и строят свои тексты, руководствуясь последними ее достижениями. "New hard", помимо развития тем классической фантастики, эксплуатирует и нетипичные для нее - например, квантовую теорию, которой классическая НФ практически не касается. Есть и еще одна особенность, по которой довольно легко отличить произведения "new hard". Если взглянуть на биографии ее авторов, нетрудно заметить, что родились и выросли они в послевоенную эпоху, в развитых государствах, происходят из семей, принадлежащих к интеллигенции, имеют хорошее образование и вращаются, очевидно, в обществе, где гендерное равенство - не пустой звук. А потому в текстах, относящихся к "new hard", нет привычных нам гендерно-половых стереотипов.
С другой стороны, лишены они и натужной политкорректности - при их чтении не возникает того неприятного чувства, когда видно, к примеру, что женщина намеренно введена автором в повествование, дабы соблюсти гендерное равновесие, но работать с персонажем дальше автор бессилен. Выбор пола персонажа происходит у авторов "new hard", по-видимому, достаточно рандомно - главным героем их произведений, как и в классической фантастике, является идея, а кто станет ее носителем, не играет для них особой роли. Это не означает, впрочем, что в их текстах нет ярких образов - хорошими примерами могут служить математик Рене, сошедшая с ума после доказательства формальной неполноты арифметики ("Деление на ноль", Тед Чан), Луиза, лингвист, так продвинувшаяся в изучении языка пришельцев-гептаподов, что это изменило ее восприятие реальности ("История твоей жизни", Тед Чан), Триш и история ее выживания на Луне после вынужденной посадки ("Вдогонку за солнцем", Джеффри Лэндис). На месте этих героинь вполне могли бы быть мужчины, однако авторы, руководствуясь некими соображениями, выбрали женщин - и этот выбор выглядит в контексте упомянутых рассказов абсолютно органично. Здесь нет натужного подчеркивания явлений "женщина-ученый", "женщина-космонавт", нет и вороха связанных с этим стереотипов и типичных сюжетных ходов. Более того, в текстах, где главными героями выступают мужчины, они тоже могли бы, в принципе, быть заменены на женщин, и повествование от этого бы не пострадало. Хорошо это или плохо? По-моему, хорошо - ведь главным героем научной фантастики является, повторюсь, идея - а выпячивание гендерного аспекта здесь ни к чему.

Перейдем теперь непосредственно к теме нашего разговора - роману Нила Стивенсона "Анафем" (который у нас издан в прекрасном переводе Е.Доброхотовой-Майковой). Пересказывать сюжет этой книги бессмысленно и даже преступно, но о мире, в котором разворачивается действие, я скажу пару слов. Мы имеем дело с цивилизацией на землеподобной планете Арб, где наука уже в течение трех тысяч лет строго отделена от общества. Ученые живут и работают в замкнутой системе монастырей - "матиков", которые по сути представляют собой искусно выстроенные крепости, полностью изолированные от внешнего мира - их ворота открываются лишь раз в десять, сто или тысячу лет, согласно принятому циклу. Ядерный синтез, генетические исследования и подобные им направления находятся в матическом мире под запретом, поскольку Арб уже пережил ряд мировых войн и катаклизмов, связанных с прогрессом в этих областях. Вообще, по большей части, наука на Арбе сводится к философии, математике и астрономии - тем не менее, при этом матический мир продолжает оставаться грозной силой - и в случае чрезвычайных обстоятельств власть вынужденно прибегает к помощи ученых, вызывая их во внешний мир. Остается лишь подчеркнуть, что инициатива создания матического мира принадлежала самим ученым - это ни в коем случае не резервация, куда те были загнаны насильно (хотя, во времена реконструкции матической системы элемент принуждения, вероятно, имел место, но в книге об этом не говорится), а напротив, убежище, в котором ученые могут отсидеться и сохранить свои знания во время потрясений и катаклизмов.
Такова, в целом, завязка "Анафема". По моему мнению, этот роман практически полностью соответствует парадигме "new hard science fiction" - и в части гендерного равенства тоже. Женщины - равноправные члены матического мира, и это неудивительно, если вспомнить, что основателем науки как таковой на Арбе является женщина - дочь Кноуса Гилея (в честь которой назван Гилеин теоретический мир - аналог нашего платоновского мира идей). С другой стороны, фигуру Гилеи в истории Арба можно оценивать и как чисто аллегорическую - все же, в первые полтора-два тысячелетия существования арбской науки ей занимаются, по-видимому, преимущественно мужчины. Хотя женские имена содержатся в хронике, по-видимому, в доиндустриальную и индустриальную эпоху женщины-ученые на Арбе выступают преимущественно в роли организаторов и администраторов (в частности, Картазия, создавшая свод правил, которыми руководствуется в своей деятельности матический мир, или леди Барито, составительница своего рода философских антологий). Хотя, в хронике названы лишь имена деятелей, которые оказали наиболее сильное влияние не столько на саму науку, сколько на развитие матической системы Арба, поэтому делать какие-либо далеко идущие выводы здесь бессмысленно.
Наконец, в постиндустриальную эпоху (а точнее, эпохи - ведь цивилизация Арба с тех пор несколько раз скатывается в средневековье и возрождается вновь) женщины, бесспорно, занимают причитающееся им место в науке, и на время повествования в матическом мире, по-видимому, почти в равной степени представлены оба пола. Несмотря на то, что уклад жизни в матиках во многом напоминает монашеский, на сексуальные отношения между инаками - так именуют себя обитатели матического мира - запрета нет, причем, судя по косвенным данным, между гомо- и гетеросексуальными связями различия не делается (сам Стивенсон не приводит примеров гомосексуальных отношений в матиках, но судя по тому, как спокойно главный герой, фраа Эразмас, реагирует, встречая гомосексуальную пару "в миру", нечего необычного для него в этом нет - хотя сам он предпочитает девушек). Тем не менее, детей у инаков нет - в пищу мужчинам добавляют препараты, предотвращающие зачатие - как справедливо отмечается, иначе население Арба раскололось бы на две расы. Население матиков пополняется за счет подброшенных детей, от которых отказались родители, иногда за счет школ при матиках, которые соответствуют нашим университетам, и где учащиеся дают годовой обет не иметь контактов с внешним миром, но по большей части - за счет проводящегося один раз в десять лет "сбора" 9 - 10 летних детей (порой и старше), который также сугубо доброволен. Вообще, что интересно, никакого отсева по умственным и прочим способностям не производится - в матическом мире отсутствует (во всяком случае, внешне) дискриминация и по этому признаку. Те, кому не по душе иначеская жизнь, могут в любое время покинуть матик, а тем, кто не смог проявить себя в науке, всегда остается возможность заняться административной работой или ремеслом - все инаки трудятся физически. Обязанности распределяются между мужчинами и женщинами в равной степени, за исключением того, что физически тяжелый труд преимущественно выполняют мужчины; к примеру, девушки отвечают за колокольный звон, а юноши заводят огромные механические часы - но на кухне работают все сообща (вообще, тяжелую и неприятную работу, в том числе традиционно женскую, часто назначают провинившимся инакам в качестве наказания - разумеется, независимо от их пола).

Думаю, после такого краткого пересказа можно понять, почему меня безмерно удивило обнаруженное в сети "Феминистское прочтение "Анафема", где книгу разносят в пух и прах как полную "ненужного сексизма" (статья на английском языке здесь A feminist reading of Anathem by Liz Henry, я приведу ее в кратком пересказе).
Сперва автор статьи признает, что "Анафем" все же проходит тест Бехдель (это действительно так), но затем приводит длинный список "грехов", которыми, по ее мнению, страдает Стивенсон, и которые он переносит и в мир "Анафема", выражая посредством своих героев-мужчин и непреднамеренно, но последовательно использует в отношении женщин, обесценивая этим все существование женских персонажей в тексте. Среди них сексуальная объектификация (это страшное словосочетание попросту означает отношение к женщине как к предмету), культура изнасилования, гетеронормативность, оценка по внешнему виду и весу, гендерное неравенство, романтические отношения (имеется в виду их специфика у Стивенсона) и наконец, снисходительность мужских персонажей (такое ощущение, что автор задалась отыскать в книге все методы унижения женщин).
Несмотря на этот жуткий перечень, в общем и целом, обвинения автора статьи сводятся к тому, что, хоть автором и декларируется равноправие полов в мире "Анафема", вся деятельность и все беседы, в которую вовлечены женщины, происходят "за сценой", в то время как мужчины ведут между собой длинные и содержательные диалоги "на камеру", и их отношения находятся на первом плане. Критик считает странным, что введя в сюжет множество женских персонажей, автор не стремится показать их отношения, и приходит к выводу, что женщины введены в повествование искусственно. Помимо этого, критике подвергается стереотипное и порой даже оскорбительное восприятие мужскими персонажами женских, которое, по мнению автора рецензии, не соответствует описанным Стивенсоном эгалитарным принципам устройства матического мира. Критика задевает, например, что фраа Эразмас, главный герой, оценивает окружающих девушек с позиции внешнего вида и веса и неявно подразумевает, что полные девушки не могут вести себя так же, как стройные (и потому привлекательные). Также замечания касаются романтической линии в "Анафеме" (например, бойфренд сестры фраа Эразмаса в завуалированной форме просит его благословения на брак и говорит, что позаботится о его сестре) и некоторых употребленных выражений, в которых критик усматривает оттенок сексизма ("старатели и их жены", "бюргеры и их жены"). Учитывая все вышеизложенное, критик считает обидным тот факт, что писатель, сумевший, с одной стороны, создать в своем романе картину равноправного и демократического мира, с другой стороны, допускает такие нелепые промахи.

На самом ли деле все так ужасно? В чем стит согласиться с критиком, так это в том, что любовная линия в "Анафеме" абсолютно провальна. Но это вообще авторская особенность - Стивенсон не умеет писать романтические отношения. Почему он все же раз за разом это делает - может быть, считает, что его романы не могут без этого обойтись, или же в угоду читателям - мне непонятно. И проблема здесь состоит не столько в сексистских стереотипах, сколько вообще в полной недостоверности и нежизнеспособности романтических отношений, которые автор приписывает персонажам.
Что касается действия женщин "за сценой", здесь я не вижу в связи с "Анафемом" никакой трагедии. Да, на первом плане мужчины - но лишь потому, что автор выбрал главными героями юношу и тройку его друзей (у фраа Эразмаса есть и подруга-девушка, Тулия, и с ней он общается в принципе не меньше, чем с мужчинами - когда не разлучен с ней обстоятельствами, как и со своими друзьями). Более того, весь роман выстроен на восприятии происходящего глазами фраа Эразмаса - поэтому нет ровно ничего удивительного в том, что нам не демонстрируют беседы женщин, за исключением тех случаев, когда они публичны, и фраа Эразмас при них присутствует (как например, на мессале). Почему Стивенсон выбрал такую манеру повествования - это уже совершенно другой вопрос (вероятно, ему интереснее писать о мужчинах, нежели о женщинах, или он считает, что лучше понимает мужчин - в любом случае, это его право). Добавлю еще, что, на мой взгляд, "Анафем" - книга как раз того сорта (и потому я отношу ее к "new hard science fiction"), что главным действующим лицом в ней совершенно естественным образом могла бы вместо мужчины стать женщина - и, как говорится, результат от этого бы не изменился.
Если говорить о восприятии фраа Эразмасом и его друзьями женщин в матическом мире и за его пределами, то стоит признать, что оно не лишено стереотипов - но это ни в коем случае не какие-то злостные сексистские стереотипы. Полное стирание разницы между полами (если оно не вызвано естественной эволюцией вида) - есть равенство насильственное, навязанное, характерное тоталитарному обществу (вспомним "Мы" Замятина или множество подобных антиутопий). В матическом мире такого стирания нет - но зато есть равенство интеллектуальное и равенство возможностей. Эразмас и его друзья могут считать, например, что женщины способны на определенную телепатическую связь между собой или склонны к сплетням, но они никогда не подумают, что женщины менее способны к выполнению того или иного рода работы, чем мужчины. В этом свете мысль фраа Эразмаса (которая, как подозревает критик, намеренно введена как ответ вероятному феминистскому критицизму) о том, что когда их отряд разделился на группы, в одной, отколовшейся, оказалось больше мужчин, а в другой, следующей изначальному плану, женщин, представляется абсолютно невинной. Тем более, что сам Эразмас удивляется такому гендерному перекосу и замечает, что в матике такое редко можно увидеть - а за его пределами все зависит "от преобладающих религиозных и общественных порядков эпохи".
И наконец, пара слов о "мужской снисходительности". Да, фраа Эразмас и его друзья позволят себе подшучивать над девушками в их присутствии и у них за спиной - но дело в том, что то же самое они делают в отношении друг друга, и ровно тем же занимаются девушки! Привлекательность матического мира как раз и состоит, что люди в нем достаточно спокойно и здраво относятся к полу и внешности своих коллег - говоря или думая о полной девушке, фраа Эразмас просто констатирует факт, а не тащит за собой ворох стереотипов, потому что в матиках этих стереотипов попросту нет! Им неоткуда взяться, поскольку старшее поколение инаков точно так же их лишено, а значит, и не может передать их молодому.

Уникальность "Анафема", на мой взгляд, состоит в том, что описывая свой мир, Стивенсон совершил невозможное. Он создал утопию - и, более того, жизнеспособную и привлекательную утопию. И даже то, что в конце повествования эта утопия фактически рушится под напором обстоятельств, не отменяет ее привлекательности. Большинство авторов рецензий на "Анафем" - неважно, хвалят они или ругают при этом сам роман - признают, что хотели бы жить в таком мире (думаю, это вообще мечта любого человека, который читает подобные романы - Стивенсон прекрасно знает, что пишет, и для кого). Разгадка, вероятно, состоит в том, что Стивенсону удалось воплотить на страницах "Анафема" одно из самых свободных обществ, описанных в фантастике. Это тем интереснее, что Касталия Гессе, образ которой, несомненно, послужил автору источником вдохновения, выглядит по сравнению со стивенсоновской версией мрачным оплотом неравенства и дискриминации - настолько свободным, счастливым и лишенным каких-бы то ни было предрассудков предстает перед нами матический мир Арба.
Вероятно, на взаимоотношения полов, изображенные Стивенсоном в "Анафеме", действительно наложили свой отпечаток его собственные стереотипы и предрассудки. Тем не менее, для романа это непринципиально - ведь он совсем о другом. Одна из основных проблем "Анафема" - ответственность человека перед обществом и перед своими близкими, и в этой части в "Анафеме" нет никакого неравноправия.

@темы: аналитика, книги, фантастика

---

Cracks, фильм

[Ешик]

Следом за предыдущим фильмом.
"Трещины", 2009 год, режиссер Джордан Скотт.
В ролях: Ева Грин, Джуно Темпл, Мария Вальверде.
В основе этого фильма также лежит история о закрытом интернате для девочек. Группа девочек, команда по плаванью, просто боготворит своего тренера - мисс Джи. Особенно любит учительницу капитан команды, готовая на всё ради учительницы. Неожиданно в пансионат и в группу по плаванью попадает новенькая Фиамма. Девушка не только отказывается поклоняться общему идолу, она идет наперекор просьбам и учительницы, и учениц.

От себя

Сразу уточню, да, в этом фильме в том числе поднимается лесбийская тема. Раскрывается она сложно, и неудачно. В том смысле, что счастливого финала именно для таких отношений в фильме нет.
Зато в фильме есть отношения женщин, девушек, запертых в одном пространстве, друг с другом. Здесь есть место и ревности, и дружбе, и восхищению, попытке подражать, презрению, поддержке, соперничеству, заступничеству. И все эти чувства основаны именно на отношениях женщин друг к другу. Единственный мужской персонаж фильма, который заслуживает внимания, встречается нам в письме и лишь упоминанием.
Фильм неоднозначный, это точно. Но говорить об этом, значит, раскрыть интригу фильма. И всё же фильм вписывается в тематику, так как раскрывает мир сильных и способных делать свой выбор девушек.
Отдельным плюсом этой картины является отличная игра всех актрис. Разумеется, Евы Грин. Она просто превосходна в каждом фильме. Но Джуно Темпл и Мария Вальверде показали не меньшее мастерство.

@темы: рекомендации, фильмы

---

Mona Lisa Smile, фильм

[Ешик]

Надеюсь, я правильно понимаю, что здесь можно выкладывать свои рекомендации

"Улыбка Моны Лизы", фильм 2003 года от Майкла Ньюэлла.
В ролях: Джулия Робертс, Кирстен Данст, Джулия Стайлз, Мэгги Джилленхол.
Уже по основному актерскому составу понятно, что фильм подходит под тематику.
Америка 1953 года. В женском колледже Уэллесли царят патриархальные взгляды. Наследницы состоятельных семей изучают множество дисциплин с единственной целью - стать хорошей женой. В этот колледж приходит новый преподаватель искусств, Кэтрин Энн Уотсон. Молодая женщина с прогрессивными взглядами на мир стремится объяснить ученицам, что мир куда шире, чем они привыкли считать.

От себя

От себя: фильм затрагивает саму тему борьбы женщины за свои права и за свое место в этом мире. Все главные герои - женщины, каждая из которых обладает своей яркой индивидуальностью. Разумеется, они обсуждают мужчин (все же их всех готовят стать женами), но вместе с тем они много говорят об искусстве, о месте женщины в мире, о стремлениях. И мечты этих молодых девушек связаны отнюдь не с домашним очагом и пеленками. В этом смысле особенно показательна героиня Кирстен Данст, а самое главное, её выбор. Есть и девушки, которые выбрали домашний очаг и семейную жизнь. Но ключевое здесь "выбрали". В этом фильме это именно сознательный выбор женщины и её желание.
Без любовных историй не обошлось, но мужчины не занимают в повествовании центрального места.
К тому же, на мой взгляд, фильм интересен сам по себе. Актерский состав достаточно сильный, очень хорошо передан дух эпохи.

@темы: рекомендации, фильмы

---

[Tykki]

Минутка рекламы ресурсов о женщинах в комиксах)

Bechdel Testing Comics - самая прямая связь с этим сообществом) Здесь проверяют выпуски комиксов, старых и новых, на прохождение теста Бекдель.
Чуть-чуть может помочь ориентироваться в средней температуре по комиксам + рекомендовать что-то к чтению.
Ресурс любим Нилом Гейманом - благо, большая часть выпусков его "Песочного человека" тест проходит. А некоторые выпуски, кстати, не проходят обратный тест: т.е. там нет двух мужчин, разговаривающих друг с другом не о женщине

DC Women Kicking Ass - феминистически настроенный ресурс о крутых женщинах ДиСи-комиксов (и иногда также Марвеловских и проч.).
Держит руку на пульсе происходящего с женщинами в комикс-индустрии, в т.ч. в фильмах по комиксам.
С точки зрения автора поста, иногда там путают феминизм и личную любовь к героиням, но это случается не так часто, а в основном там по делу.

@темы: аналитика, комиксы

---

Рекламы псто :)

[tokyo]

Есть такая дама по имени Анита Саркисян. Она ведет феминистский блог Feminist Frequency, который, в общем, посвящен проблемам гендерного неравенства в медиа и игровой продукции. У нее есть свой подкаст на Ютьюбе, и ее ролики - единственный из видео-подкастов, которые я регулярно смотрю, не только потому что она говорит умные вещи, но и потому что она их говорит как для дебилов как для не нейтивспикеров. Субтитры к каждому ролику тоже сильно помогают. К записям она делает расшифровку. Да, все это на английском.

Отдельно рекомендую следующие выпуски: про Оскар 2012 и тест Бехдель - о том, что из 9 фильмов-номинантов на премию "лучший фильм" только 2 фильма безоговорочно проходят тест Бехдель, и серию постов "Тропы против женщин" о репрезентации женщин в фильмах и на телевидении.

@темы: аналитика, видео

---

Образ сильной женщины в произведениях японской массовой визуальной культуры

[Св.]

Цикл постов - обзора образов сильных женщин в аниме:
feministki.livejournal.com/1945950.html
feministki.livejournal.com/1946275.html
feministki.livejournal.com/1949073.html
feministki.livejournal.com/1954852.html

@темы: аналитика, ссылки, аниме

---

У капитана два брата, но капитан им не брат

[Св.]

В дни ханжеского пуританства женщины ходили в парандже, наряжались мужчинами и только так вступали в жизнь, для них закрытую... но он никогда не слышал о женщине в космическом флоте, женщине-капитане...
Альфред Бестер "Тигр! Тигр!" 1956 год

Цикл постов о женщинах в жанре Sci-Fi, в частности о женщинах-капитанах космических кораблей:
femi-fan.livejournal.com/49822.html
femi-fan.livejournal.com/50107.html
femi-fan.livejournal.com/50210.html
femi-fan.livejournal.com/50894.html
femi-fan.livejournal.com/50953.html
femi-fan.livejournal.com/51419.html
femi-fan.livejournal.com/51686.html
femi-fan.livejournal.com/51782.html
femi-fan.livejournal.com/52020.html

И заодно, кстати, само сообщество на ЖЖ - идеологически нам родственное:
femi_fan - фантастика, написанная женщинами, фантастика о женщинах, фантастика, написанная для женщин.

@темы: аналитика, ссылки, фантастика

---

Drop Dead Diva (TV Series)

[Св.]

Замысел этого сериала складывается из двух частей: адвокатского сериала и полумистической мелодрамы, с балансом драмы и комедии чуть-чуть в сторону комедии. Адвокатская линия заключается в деятельности юридической фирмы, в которой работает главная героиня, Джейн. Мелодраматическая - в сложной личной жизни работников фирмы и друзей/родственников героини. Мистический элемент вносит то, что Джейн на самом деле не Джейн, а Деб, начинающая модель, которая погибла в автокатастрофе, в чистилище проявила характер и вернулась на Землю - в тело погибшей тогда же блестящей юристки Джейн, от которой ей досталось в наследство знание кодекса и процедуры. Теперь Джейн/Деб использует сумму своих талантов для того, чтобы добиваться успеха в суде, и в то же время осваивается в совершенно новой жизни.
В описаниях сериала обычно подчеркивается то, что Джейн толстая, и поэтому Деб должна "познать, что такое внутренняя красота". Хотя этому и уделяется внимание, но я не могу сказать, что тема полноты героини освещается как-то чрезмерно. По моим ощущениям, в этом вопросе удалось выдержать баланс: с одной стороны, Джейн толстая, и поэтому время от времени сталкивается с проблемами и вопросами, знакомыми толстым женщинам в окружении современных стереотипов, а иногда ей к тому же достаются дела, связанные с вопросами веса - уволенная располневшая официантка, девочка, досидевшая на диете до серьезной болезни. С другой стороны, ее вес - это не ее личность, и она ведет богатую и полную жизнь. В том числе и личную. При этом Деб не стремится менять свое тело, делать его таким же, какое у нее было прежде; единственное, что она делает - подбирает стиль, который больше подчеркивает ее новую красоту. А в эпизодах, посвященных теме веса и внешности, раз за разом подчеркивается условность, искуственность и узость современного канона красоты. Сериал даже проходит "толстый Бехдель" - в нем есть две постоянные толстые героини, которые регулярно разговаривают друг с другом, и совершенно не о весе и внешности (это не считая эпизодических персонажей).
Женские персонажи - многочисленные, яркие и объемные, хотя и начинаются как штампы, от модельной подружки Деб, легкомысленной, но доброй и сочувствующей, а порой проявляющей поразительное остроумие, помогающее Джейн в делах, до ее конкурентки в работе и личной жизни, эгоистичной стервы, умной, талантливой и со временем раскрывающейся так, что она начинает вызывать если не симпатию, то как минимум искренний и положительный интерес. Сериал в большинстве случаев успешно избегает штампов и стереотипов, или играет на них, в итоге превращая стереотип в оригинальный и живой ход. При этом в рассматриваемых делах довольно много вопросов, касающихся гендера и гендерных ограничений.
Во втором сезоне сериал начал осторожно, но позитивно подбираться к квир-тематике. Сначала там мелькнул эпизодический персонаж-гей, а потом появился весьма любопытный (несмотря на ощущение "специального") эпизод про транссексуальную женщину. Она вступила в брак с женщиной, еще будучи мужчиной, и уже после этого совершила транзишн. После смерти ее жены родители жены пытаются отсудить у нее все имущество, утверждая, что брак незаконен. Ситуация была представлена крайне сочувственно и, на мой взгляд, корректно. (Героиню эпизода играла Кэндис Кейн.)

Пара картинок: Деб и Джейн, основной каст.

Трейлер:

@темы: рекомендации, сериалы

---

Wicked (мюзикл)

[Св.]

Wicked (Злая) - это вольная переработка романа Грегори Магвайра Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West, в котором рассказывается история Злой Ведьмы Запада из сказок о волшебной стране Оз с точки зрения самой Злой Ведьмы (которая на самом деле вовсе не злая, у нее просто плохой пиар). Пересказ сюжета мюзикла по-русски можно посмотреть на Википедии. А я дальше под катом расскажу, чем он ценен с социальной точки зрения.

Во-первых, общая тема мюзикла - ксенофобия. Главная героиня, Эльфаба, страдает, потому что отличается от остальных людей цветом кожи - она зеленая. Значительная часть сюжета строится вокруг того, что люди Оз притесняют говорящих животных, причем аналогии вполне очевидны, вплоть до фразы, с которой начинается разговор о притеснении: кто-то пишет на доске в классе учителя-козла лозунг "Животные должны быть видны, но не слышны". Неудивительно, что самая известная партия мюзикла, Defying Gravity, вошла в число гимнов ЛГБТ и была выбрана песней одного из гей-прайдов в 2007 г. Да и то, что по сюжету правящие/привилегированные фигуры приписывают нежелательным людям и группам негативные черты, демонизируют их - вполне узнаваемый меньшинствами ход. В числе других поднятых тем - роль внешности в восприятии личности, роль и конструирование общественного мнения, выбор собственного пути в жизни вопреки давлению социума и т.д.
Во-вторых, этот мюзикл ударно проходит тест Бехдель. В основном касте четверо женщин и четверо мужчин, причем у женщин намного больше партий и действий в сюжете. В центре внимания - дружба между волшебницами Эльфабой и Г(а)линдой, а важные сюжетные ходы построены на отношениях между Эльфабой и ее сестрой Нессарозой и на замыслах мадам Моррибль. Мужчины оказываются на вторых ролях любовных интересов, помощников, подзащитных. Даже злодею для осуществления собственных планов нужны героини-женщины. Фактически раскладка активности и самостоятельности персонажей строго противоположная по отношению к традиционной.

У социальной стороны мюзикла есть крупный недостаток: то, как в нем подается инвалидность. Сестра Эльфабы, Нессароза, не может ходить и передвигается в инвалидном кресле. Ее сюжетная линия набита стереотипами об инвалидности и воспроизводит стандартную аналогию инвалидность = зло и несовершенство тела = несовершенство души. Доказывая, что зеленая кожа Эльфабы не является внешним признаком ее внутренней искаженности, сюжет в то же время утверждает, что такая же врожденная инвалидность ее сестры приводит ее к злу и карается смертью. (Анализ репрезентации инвалидности, на английском.)
Лично меня еще несколько разочаровал финал тем, что в нем женщина, не соответствующая стандартам красоты, признает себя ограниченной в возможностях и отдает свою власть и силу женщине более социально приемлемой. Однако по другим параметрам я очень рекомендую этот мюзикл к просмотру.

@темы: рекомендации, театр

---

The Good Wife (TV series)

[Св.]

Пожалуй, я начну с того, что в этом сериале на военном трибунале судья, адвокат и прокурор все трое - женщины, и это совершенно нормально.

The Good Wife не требует применения теста Бехдель, потому что все условия теста в нем соблюдены с лихвой, и у меня не получилось найти хотя бы один эпизод, в котором они не срабатывают. В этом сериале такие стандартные ходы адвокатских сериалов, как "начальник юридической фирмы наставляет нового адвоката", "частный следователь той же фирмы ведет того же адвоката в бар после выигранного дела и дает советы", "адвокат со следователем проводят расследование дела, обгоняя детектива от полиции", и тому подобное - ходы, обычно оставляемые мужчинам - спокойно отдаются женским персонажам. У женщин есть профессиональные отношения, дружеские отношения, семейные отношения - все как в жизни.
Более того, The Good Wife - сериал в первую очередь про женщину и женщин. Главная героиня, Алисия Флорак, мать двоих детей-подростков и жена бывшего прокурора штата, который загремел в тюрьму в результате сексуально-коррупционного скандала, вернулась к оставленной в свое время ради семьи адвокатской карьере - и блистает в ней. Эту концепцию легко можно было бы сделать провальной: окружить героиню исключительно мужчинами, подробно расписывать конфликты между карьерой и семьей, уделять слишком много времени персонажам-мужчинам и их проблемам, и т.д. Но продюсеры и сценаристы раз за разом оказываются на высоте.
Помимо Алисии, в сериале полно других женских персонажей: ее начальница, Дайана Локхарт, которая придерживается либеральных взглядов и поддерживает других женщин-юристов; частная следовательница при фирме, Калинда Шарма, циничная и энергичная (к тому же бисексуальная); теща Алисии, Джеки, которая помогает ей с детьми, а ее мужу - с карьерой; и много, много других, постоянных, регулярных и эпизодических, которые взаимодействуют не только с Алисией, но и друг с другом. Персонажей-мужчин тоже хватает, но интересно, что в этом сериале, несмотря на название, выворачивается обычное построение "женские персонажи отстраиваются относительно мужских" (герой и его жена/мать/дочь/сестра/коллега): здесь основные мужские персонажи гораздо чаще отстраиваются относительно женских - муж героини, начальник героини, друг героини, и т.д. Что логично, учитывая, что у сериала одна главная героиня, но почему-то в очень многих произведениях главная - героиня, но отношения отстраиваются относительно мужчин.
При этом создатели не боятся браться за "острые" темы, и делают это весьма корректно. В частности, рекомендую эпизод 1х02, в котором рассматривается дело о богатом сынке, изнасиловавшем стриптизершу на мальчишнике. В то же время они не стремятся сосредотачиваться на таких типичных для "женских" сериалов темах, как "женщина в мужском мире", "баланс карьеры и семьи", "потеря женственности=эмоциональности и сочувствия ради карьеры", и т.д. Хотя они и затрагивают эти вопросы, но никогда с точки зрения "женщине на такой работе не место" или "нужно выбирать между карьерой и семьей". (Например, муж героини находит ее роль кормильца и то, как она блистает на работе, крайне сексуальным и поддерживает ее всеми силами, нисколько не ожидая, что она откажется от своей работы ради его возрожденной карьеры.)

Пикспам:

















Трейлер на английском:

@темы: рекомендации, сериалы

---

Lost Girl (TV Series)

[Св.]

Lost Girl - канадский телесериал в жанре городской фэнтези, в первом сезоне 13 серий, ожидается второй.
Бо - суккуб, которая выросла в семье людей и до недавнего времени не знала, что есть другие фэйри. Узнав об их существовании, она отказывается выбирать между Темными и Светлыми фэйри и остается нейтральной и самостоятельной. Вместе со своей подругой, человеческой девушкой Кензи, она работает частным детективом, занимающимся "необычными" делами, и параллельно пытается разобраться в тайнах своего рождения и найти своих родителей-фэйри.
Хотя с точки зрения сериалов про городских фэйри Lost Girl ничего особенного собой не представляет - вполне ровный, местами банальный, местами остроумный сериал из того же ряда, что, например, Dresden's Files - но он интересен с точки зрения гендера и квир-тематики. Начнем с того, что он из серии в серию проходит тест Бехдель на ура. Женщин в сериале много, и все они являются самостоятельными, сильными и яркими персонажами, которые существуют в сюжете сами по себе, а не в связи со своими отношениями с персонажами-мужчинами. Помимо главной героини, Бо, основная тема которой, звучащая в опенинге сериала - "Я буду жить так, как сама решила", постоянно реализуется в ее поступках и решениях в сюжете, есть цветник других героинь: ее спутница и помощница Кензи, которую Бо в первом эпизоде спасла от изнасилования под действием наркотика, и которая с тех пор не раз выручала саму Бо, хотя не обладает никакими особенными способностями; доктор Лорен, еще одна помощница и один из двух любовных интересов Бо; Морриган, глава Темных фэйри; и мать Бо, довольно любопытный персонаж - про нее я не буду писать подробно, чтобы не спойлерить, но скажу, что в их с Бо отношения авторы перенесли очень известный и популярный ход, который традиционно исполнялся отцом и сыном. Это только постоянный каст, а есть еще множество ярких, интересных и объемных эпизодических персонажей-женщин, положительных и отрицательных.
Второй положительный с гендерной точки зрения момент - то и дело инверсируемое распределение гендерных ролей в сюжете. Мне, например, запомнилась серия, в которой Бо и доктор Лорен отправляются в стан врага навстречу опасности, в то время как двое мужчин из основного каста сидят с больной Кензи. Обычно происходит наоборот - мужчины идут сражаться, а женщинам достается функция заботы и ухода. В той же серии Кензи, боясь скорой смерти, поручала полицейскому Дайсону заботиться о Бо, когда ее не станет - еще одна инверсия, обычно так говорят не подруги о подругах, а друзья-мужчины. Даже распределение видов фэйри то и дело отходит от стереотипного - например, в основном касте есть мужчина-сирена.
А окончательно меня подкупило обилие квир-тематики и то, что она существует в сюжете без всякого привлечения к ней особого внимания. Бо бисексуальна, и это не просто интригующие намеки или тема для специального эпизода, как обычно бывает с бисексуальными героинями, чей интерес к женщинам существует в сюжете преимущественно для потакания мужскому взгляду (вспомнить, например, доктора Тринадцатую из "Хауса"): в сериале показывают ее контакты с мужчинами и женщинами в равной мере, не ставят на каких-то особенные акценты, снимают их в одном стиле. Более того, у Бо есть две любовные линии, развивающиеся одновременно: одна - с мужчиной, Дайсоном, а вторая - с женщиной, Лорен (см. фото вверху).
Отдельно интересно то, как в сериале подается тема сексуальности как таковой. Хотя сверхъестественная сила Бо заключается в ее сексуальности (хотя это далеко не единственный ее талант и не главный метод решения проблем, который она использует), но ни разу не складывается впечатления, что эта сексуальность сколько-то проблематична сама по себе. Как проблема рассматривается только то, что Бо поначалу не может контролировать ее достаточно, чтобы партнер оставался в живых, и эта проблема решается (причем никто ни разу не предлагает в качестве решения воздержание до конца жизни), а сама по себе ее сексуальная свобода и активность ни разу не ставятся под сомнение и не порицаются. Хотя некоторые ситуации вызывают вопросы с точки зрения согласия и добровольности, но в целом сериал ни разу не вызвал у меня ощущения дискомфорта из-за этих тем, и я надеюсь, что во втором сезоне они уделят внимание сомнительным вопросам, связанным с особенностями силы Бо.

Основной каст:


Опенинг:


Посты, которые меня навели на это шоу:
На русском
На английском с кучей капсов

@темы: сериал, Квир-Бехдель

---

Woman's Work

[Св.]

Текст песни

Violet

And the sky was made of amethyst
And all the stars looked just like little fish
You should learn when to go
You should learn how to say no

Might last a day
Mine is forever
Might last a day
Mine is forever

When they get what they want, they never want it again
When they get what they want, they never want it again
Go on, take everything, take everything I want you to
Go on, take everything, take everything I want you to

And the sky was all violets
I want it again, but violent more violence
Now I'm the one with no soul
One above and one below

Might last a day
Mine is forever
Might last a day
Mine is forever

When they get what they want, they never want it again
When they get what they want they never want it again
Go on take everything, take everything I want you to
Go on take everything, take everything I dare you to

I told you from the start
Just how this would end
When I get what I want, I never want it again
Go on take everything, take everything I want you to
Go on take everything, take everything I want you to
Go on take everything, take everything I want you to
Go on take everything
Take everything
Take everything
Take everything


Woman's Work - ставшее легендарным в англоязычном фандоме фанвидео, которое служит мета-комментарием к функции женщины в сюжете произведений жанра хоррор (и в других, родственных жанрах, таких, как триллер, детектив и т.п.), к детализированному показу насилия над женщиной, эротизации насилия и сексуальной объектификации. Я рекомендую сначала смотреть ролик, а потом читать текст. (Причем лучше скачать его, чтобы избежать проскоков картинки при просмотре из сети.) Авторы ролика - фанаты сериала Supernatural; в предисловии к нему и в многочисленных комментариях они подчеркивают, что безумно любят сам сериал, и критикуют не конкретно его, а весь жанр, все то, что видят в каждом шоу, которое смотрят, все то, с чем приходится смиряться, чтобы смотреть любимые фильмы и сериалы, и на что они хотят хотя бы раз указать. Они говорят о тропах жанра, которые распространены настолько, что, скорее всего, используются создателями неосознанно, и так же воспринимаются зрителем, который не осознает их значения. Они также неоднократно отмечали в разных дискуссиях, что могли бы взять материалом для видео любой родственный сериал (например, Heroes или что-нибудь из процедурных шоу), и остановились на Supernatural, потому что это их любимый сериал и они хорошо знают материал. В видео иллюстрируется то, какие функции выполняет женщина в сюжете произведений такого жанра: последовательно - жертва, мать/любовница, соблазнительное зло.

С момента выхода этого видео по его поводу написано немало статей, в том числе Генри Дженкинсом. Много говорится о том, что женщины появляются в сюжете в качестве слабых персонажей, жертв, которые предназначены только для того, чтобы страдать и умереть, тем самым послужив продвижению сюжета. Смерть женщины важна не сама по себе, а как двигатель сюжета, она служит для истории. Мужчины либо являются героями, либо совершают некие активные действия, влияющие на сюжет, прежде чем умереть. Смерть мужчины самоценна, она составляет сюжет, сюжет - это история мужчин.
Кроме того, обсуждается, что когда женщины страдают и умирают, они полураздеты или одеты в ночные рубашки и купальные костюмы. (До этого, кстати, они часто являются объектом сексуального интереса героя или другого мужчины.) Камера задерживается на их груди, губах, бедрах, ногах, показывая их эстетично и эротично. В сцену включают тяжелое дыхание, высоко вздымающаяся грудь, растрепанные волосы, ритмичные движения, разрывание или задирание одежды - скольжение мужских рук по коже - образы, напоминающие секс. В процессе и после смерти камера задерживается на теле женщины, порой используется замедленная съемка. Мужчины умирают быстрее, одетыми, камера не задерживается и не эстетизирует их смерть и трупы. Т.е. уязвимые женщины эротизируются, а уязвимые мужчины показаны просто уязвимыми.
Эти тропы в большинстве случаев используются и воспринимаются неосознанно. Создатели закладывают их уже на уровне составления сюжета, машинально, поскольку подобное мышление интернализировано; зрители спокойно принимают следование гендерным тропам жанра, но часто остро реагируют (положительно или отрицательно) на их инвертирование и нарушение.

@темы: аналитика, видео

---

Мизогиния в фандоме

[Св.]

За свою жизнь в фандоме - нескольких фандомах - я много раз видела, как при обсуждении произведений на героинь обрушиваются потоки критики; как одни люди доказывают другим с пеной у рта, что этого персонажа (чаще всего именно женщину) нельзя любить; как в фанфиках женских персонажей выставляют дурами, стервами, злодейками и т.п.; как обливают грязью играющих их актрис, а также жен и девушек актеров-мужчин; как в рпс-фандомах, стоит только на фотографии рядом с объектом обожания оказаться женщине, начинаются крики о том, что она "испортила фотографию" самим фактом своего существования на ней, хотя это вполне может быть сестра/подруга/коллега. Я могла бы потыкать пальцем в примеры всего вышеперечисленного в каррент-фандоме, но не стану.

Откуда такая нелюбовь к женщинам? Да, можно долго говорить о том, что женские персонажи слабее, что они нереалистичны, что они существуют только для обеспечения любовной жизни главному герою. Но неужели не находится ни одного женского персонажа, который вызывает симпатию? В моем каррент-фандоме: Гвен, Тош, Марта, Диана; Роза, Марта, Донна, Сара Джейн, Джеки Тайлер, Гарриэт Джонс, Ивонн Хартманн, Салли Спэрроу, Астрид, Элис, Джонсон, Лоис. Ни одной? И неужели те персонажи, которые ее не вызывают, заслужили ту ненависть и те оскорбления, которые на них обрушивают? И неужели их заслуживают актрисы, которые их играют?

И оцениваете ли вы мужчин - персонажей и актеров - по тем же критериям?

Это ключевой вопрос.

Это ключевой вопрос. Проблема сексизма и мизогинии не только в том, что они сохраняются у большой доли мужчин - у женщин и то, и другое цветет буйным цветом. У квиров - тоже. Интернализированный сексизм у транссексуалов и трансгендеров, гетерофобия у гомосексуалов, предубеждения, рационализированная антипатия, завышенные стандарты - все, что угодно. Они усваиваются с детства и в течение всей жизни, и для того, чтобы избавиться от такого взгляда на мир, порой приходится прилагать сознательные и долгие усилия. И люди фандома - не исключение из этого правила.
Женских персонажей рвут в клочья за то, что мужским прощают. Мелкие недостатки, как личности, так и внешности, превращают в уродства. Героинь критикуют за то, что они сильные, слабые, женственные, мужественные, красивые, некрасивые, эгоистичные, жертвенные, за то, что они не преодолели предубеждений общества, за то, что преодолели (выскочки!), и так до бесконечности. Актрис разбирают по косточкам: слишком худая, слишком толстая, слишком красивая, слишком страшная, не такие глаза/зубы/макияж/одежда, играет плохо, муж-урод-кто-еще-позарится, и так далее.
Мужским персонажам прощают и позволяют то, что женским не простят никогда. Актерам-мужчинам прощают то, что не прощают актрисам. То, что в мужчинах считается "интересной чертой", "глубиной характера", "забавной фишкой", в женщинах вызывает только осуждение.

Я не говорю, что нужно любить всех женщин - персонажей и актрис - чтобы не быть сексистом. Но иногда стоит задуматься о том, почему вы их так не любите, и какие предубеждения и двойные стандарты могут прятаться от вас за этой нелюбовью.

Есть те, кто честно признается: меня раздражают героини, потому что они меня не привлекают, я хочу смотреть на красивых мужчин. Или: я не люблю героиню, потому что сам(а) хотел(а) бы оказаться рядом с героем. Это позиция необъективная, но, по крайней мере, честная. Но в дискуссиях порой находят немало оправданий для своей нелюбви, которые не выдерживают никакой критики.

Часто встречающиеся причины универсальной нелюбви к женским персонажам с последующим разоблачением:
Я не люблю женских персонажей, потому что они всегда плохо написаны (писателем или сценаристом); у них плоский характер, скучные диалоги, они бесполезны для сюжета/мэри-сью, и т.д.
Мужских и женских персонажей пишут одни и те же люди. Если женские персонажи написаны плохо, то и мужские, скорее всего, тоже. Но вас это не волнует. Почему?
Я выдвигаю более жесткие требования к женским персонажам.
Почему? Чем они отличаются от мужчин? И какими они должны быть - идеальными? Некрасивыми? Не вызывать интереса у главного героя? Никогда не допускать ошибок? Чтобы вы могли перейти к следующему аргументу?
Она - мэрисью.
Конечно. Она красивая, умная и активная. Как она смеет? Конечно, она мэрисью. В отличие от красивых, умных и активных мужчин вокруг - они просто хорошие объемные персонажи.
Актрисы не умеют играть.
Да, конечно. А роль они все поголовно получили в постели. Или за красивые глаза. Особенно хорошо этот аргумент смотрится рядом с "играет он плохо, но любим мы его не за это".
Можно высказывать оскорбительные оценки внешности и поведения актрис.
И это, несомненно, имеет прямо отношение к их актерским талантам. Ведь они заслужили роль постелью и красивыми глазами - пусть терпят. Они не имеют права на "лишний" вес, веснушки, неловкие жесты и наряды не по вашему вкусу. Они должны быть идеальными. Тогда можно будет использовать другой аргумент:
Мне не нравятся женские персонажи, потому что их играют исключительно красивые стройные сексуальные женщины.
Особенно хорошо этот аргумент звучит в одном посте с предыдущим. Почему-то никто не возражает против поголовно накачанных, красивых, сексуальных мужчин, а стоит им только пополнеть, начинаются крики возмущения.
Кино и телевидение захватили мужчины, которые не умеют писать убедительных женщин-героинь.
На телевидении и в кино достаточно женщин и достаточно женских ролей. Я повторяю свой вопрос для каррент-фандома: Гвен, Тош, Марта, Диана; Роза, Марта, Донна, Сара Джейн, Джеки Тайлер, Гарриэт Джонс, Ивонн Хартманн, Салли Спэрроу, Астрид, Элис, Джонсон, Лоис. Ни одной интересной, убедительной героини?

Да, есть другая сторона вопроса: решения, которые принимают Создатели - сценаристы, режиссеры, продюсеры, директоры по кастингу. Про них можно говорить много, долго и гневно. Но возмущение, направленное не на них, а на самих героинь и играющих их актрис, и тем более - на родных и близких актеров-мужчин, чем вызывается оно? Откуда такая страстная нелюбовь к женщинам и такие жесткие двойные стандарты?
Я не ищу ответов на эти вопросы; я скорее хочу, чтобы кто-то задумался об ответах на них - для себя.


Опорные статьи:
Sexism in fandom
Female Characters Don't Suck
On female character and fandom
Why I Bitch About Female Characters All the Time

@темы: теория

---

Истории - это жизнь

[Св.]

Автор: yuki_onna
Оригинал: Let Me Tell You a Story
Перевод: Св.
Выделение курсивом авторское. Выделение полужирным мое.
Первые два абзаца оригинального поста опущены, потому что в них была конкретика, обрамляющая пост, но не имеющая принципиального отношения к его сути.

Знаете, почему мы так расстраиваемся, когда не видим женщин, цветных, геев, лесбиянок, трансгендеров и людей всех размеров и видов в научной фантастике и фэнтези? Да, это такая мелочь - о чем выбирают писать авторы фэнтези; не сравнить с равной оплатой труда, равными правами и защитой от насилия, правда? Но мы каждый раз так расстраиваемся, когда поднимается эта тема - когда в Dollhouse изнасилование выглядит милым и приятным, когда CSI каждую неделю наказывает женщин за то, что они живут, когда в космической опере есть люди синие и зеленые, но нет черных. Гетеросексуальные белые мужчины в Интернете ощетиниваются, потому что для них это ерунда, и они не понимают, почему мы поднимаем такой шум. Ну да, обидно, но откуда ярость? Почему это нас так задевает? Почему мы критикуем то, во что они вложили душу - работу всей их жизни?
У меня есть теория. Причина неочевидная, и обычно о ней не говорят.

Для чего нужны истории?

Для чего нужны истории? В более широком смысле - не в смысле бестселлеров и великолепного Алана Мура. Рассказывание историй - важнейшее человеческое занятие со времен палеолита, усвоенное генетически. Костер и круг племени, шаман и кочевники. И хотя можно придумать много мотиваций этого ритуального действия, я хочу сосредоточиться на одной. Она относится в особенности к фольклору, сказкам, мифологии - а потому к фэнтези и научной фантастике.
Истории учат нас выживать. Они говорят, что жизнь может быть лучше, что можно преодолеть почти что угодно, даже самые странные вези, что можно войти в черный лес и выйти живым, что ведьму можно сжечь в ее же печи, что можно найти того, кому подойдет туфелька, что младший нелюбимый ребенок найдет свой путь в мире, что тот, кто страдает, может стать сильнее, найти выход, найти путь к утешению и радости. Что есть тайны, и их всегда стоит разгадывать, что в мире больше самых разных существ, чем можно вообразить, и не все хотят нас съесть. Истории учат нас выживать, добиваться своего, жить.
Мне, пережившей в детстве насилие, сказки тогда помогли выжить. Потому что Гретель сумела убить ведьму, потому что Белоснежка вернулась к жизни, потому что Рапунцель выжила даже в пустыне - значит, и я могла. Я могла вытереть слезы, вытереть кровь и продолжать жить. Вот что делают истории. Они говорят: ты достоин мира не меньше, чем эти герои.

А когда мы видим историю за историей, в которых нет никого похожего на нас - книгу без женщин, телесериал, в котором белые люди говорят по-китайски, но нет ни одного азиата, фильм, где действие происходит в Калифорнии, но в кадре ни одного латино, образ за образом мира, в котором все гетеросексуальны, и нам говорят в ответ на возражения, что это ерунда - правда, в обществе будущего нет расы, никто не виноват, что все персонажи белые, просто такими они получились в голове у автора, а у нас нет чувства юмора, и мы нападаем на людей - вот что мы слышим:

Вы не имеете права жить. Для вас нет историй, которые учат вас выживать, потому что мир предпочел бы, чтобы вы не выжили. Вам не дано быть людьми, понять свою боль и преодолеть ее. В идеальном обществе будущего вас не существует. Мы, не замечающие расы, гендера, сексуальной ориентации, предпочитаем не видеть вас даже сейчас. В мире, который создан у нас в головах, вы уничтожены - более того, вас никогда и не было. Вы неспособны жить в лучшем мире. Вы не заслуживаете самых важных человеческих ценностей. Если вам повезет, мы пустим вас в наши истории, и вы научитесь быть шлюхой, или чьей-то матерью, или чьим-то рабом, или чьей-то жертвой. Больше вы ничего не стоите, так что будьте внимательны: такими мы научим вас быть.

И когда наши протесты заглушают немногие привилегированные люди, которые настаивают, что есть истории еще тяжелее наших, еще больнее, совсем как наши, но лучше, потому что их рассказывает кто-то, кто похож на них, что их голоса должны быть услышаны, что мы неправы уже в том, что подняли эту тему, когда они пытаются наказать людей за выступления, когда они повторяют снова и снова, что после того, как они договорят, когда они дорасскажут свои истории для тех, кто похож на них, так что люди, похожие на них, научатся выживанию и силе - тогда мы можем ненадолго подойти к микрофону, пока похожие на нас уборщики приводят в порядок зал - то, что они говорят, не имеет отношения к теории литературы.
Это евгеника.
В это все упирается. Эволюция. Только те, кто выглядят как надо, ведут себя как надо, трахаются как надо, имеют право оставить свой след, получают проводника на пути, благодать, мир и покой в жизни. Остальные могут сразу лечь и умереть.
Нет ничего достойного в том, чтобы заглушить еще одну душу - криком, запретом, насмешкой, игнорированием. Даже худшие из душ имеют право рассказать свою историю. А мы не худшие.

Истории важны. Истории - это на самом деле жизнь. Они остаются от нашего уникального опыта жизни в этом мире. Они говорят... нет. Они кричат. И когда автор садится и строит у себя в голове совершенно воображаемый мир, то если такие, как я, такие, как мы, в нем не существуют, или существуют только чтобы работать как скот, или чтобы их насиловали, или убивали, или унижали, или уничтожали ради достижения аудиторией катарсиса через символическое уничтожение наших жизней, тел и душ - ну конечно, мы можем сесть и, глядя в пол, сказать: да, вы правы, мы этого и заслуживаем.
Или мы можем встать. Закричать в ответ. Объединиться. Потребовать свое право на существование, на участие в жизни человечества; право учиться, расти, развиваться, изучать самих себя. Мы можем рассказывать свои истории всем, кто захочет слушать - компании у костра, своим любимым, людям в кофейнях, небоскребам издательств в Нью-Йорке, небесам и земле. Да, мать вашу, мы можем.

@темы: теория